五月四日，此日除了在1919年發生了震動全國的五四運動外，1883年的五月四日更是一位極具爭議的人物出生。
有這樣的一個傳說，炎帝之女淹死於東海，幻變成神鳥，「白喙赤足，首有花紋」，名叫精衛鳥，每天都從西山叼來木石，決意填平東海，開展祂不可為而為之的精誠任務。汪兆銘以《山海經》這「精衛」典故為別號，是否隱喻了他「精衛情結」的一生。
汪精衛被譽為人才口才文才三才齊聚之人。此翩翩美少年是孫中山忠心追隨者。他的人生和近代中國的命運緊緊相連。
汪精衛以身刺殺攝政王未遂，在死囚牢中寫下了「引刀成一快」的慷慨悲歌，傳頌一時，但僅僅二十多年之後，行刺者變成被刺者，國民英雄淪為賣國賊。他成名於刺殺行動，最終卻命喪於被行刺時的遺彈舊患。他主政的五年間不下被行刺十次之多，刀光劍影的背後，有著令人不解的疑問，他形象大逆轉，究竟是擁有權力後令他腐化，還是有著甚麼隱匿的人格暗線呢，他的轉變是否有更複雜的歷史因素呢。
曾經有人說汪精衛是曲線救國，甘負罵名不顧，此時他不能再是吟風弄月的文藝青年；亦不能只憑不負少年頭的激情行事，他要面對的是比就義身死更凶險煎熬的政治人生。套用他的詩句說：「艱難留得餘生在，才識餘生更苦。」
汪精衛國學根基深厚，國父遺囑便是由他代筆起草，孫中山亦一字不改發表。他的詩詞感人，且多是充滿愛國情操，余英時教授認為「詩言志」，相信他是「我手寫我心」的。《史記》裡說「貪夫殉財，烈士殉名。」台灣學者葉嘉瑩說他更是連名節都犧牲不要。真耶？非耶？從汪精衛在《革命之決心》一文中可試窺探端倪，他說革命的人有兩種前途，一為柴薪，頃刻間化為烈火灰燼；一為鍋釜，要忍受持久的煎熬。
他年輕時一心慷慨就義，走上不歸刺殺路，成就柴薪烈德；及後他又是否寧負罵名，獨受內心煎熬的鍋斧恆德呢？
余英時說「汪精衛在本質上是一位詩人，不幸這位詩人走上『烈士』的道路，因而終生陷進了權力的世界。」這好比詞人李煜當上後主皇帝，都是註定悲劇。
究竟汪精衛是賣國貪生的漢奸，還是忍辱救國的英雄？始終成迷。只能如當時詩人陳小翠所說，汪精衛是「一生分作兩回人。」
抗戰勝利，日本投降，國民政府還都南京後，便把汪精衛的墳墓炸開，把他火化揚灰，應驗了他自己的詩句「留得心魂在，殘軀付劫灰；青磷光不滅，夜夜照燕台。」據當時在場的人說，開棺後只見汪精衛有國旗蓋著，袋口一張由其妻陳璧君親書「魂兮歸來」的祭文陪葬，除此，一無所有。是否他連于謙「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的呼冤聲也不哼一下呢，抑或他根本是羞愧無言呢！
遙望天際，想那精衛鳥仍是癡絕銜石，默然往返於西山東海，獨自承受滄波萬里愁。
