2020年4月17日 星期五

千年爭奪聖殿山


四月,其實與三個宗教有密切關係。四月逾越節是猶太人為了紀念逃離埃及人勞役的日子;耶穌就是在逾越節和十二門徒共度最後晚餐,引發之後的耶教復活節;而四月又是伊斯蘭教主穆罕默德出生的月份。從而又令我想到,一處跟他們有著千絲萬縷關係的地方--耶路撒冷聖殿山。

耶路撒冷,在希伯來文的原意是「和平之城」,可是,現實中的耶路撤冷卻偏偏是宗教紛爭的根源。

耶路撒冷,對猶太人來說是大衛王時代的首都。對基督徒而言,則是耶穌受難的地方。對伊斯蘭教徒來說,這裡是他們的和平聖城。

位於耶路撒冷的聖殿山,更有著不同凡響的歷史和神聖地位。這裡是三個宗教的共同遺址,是猶太教、伊斯蘭教和耶教的聖地,為了爭奪與保衛各自表述的聖地,他們已紛爭了千年而未息。

在猶太人的傳統指出,聖殿山上原本的猶太教聖殿是有個重要任務,原來當末日彌賽亞降臨時,會進入聖殿山中聖殿開啟審判;又傳說在聖殿的位置有塊巨石,其實就是上帝用泥土捏塑阿當之處;亦是阿伯拉罕受神指示所到的山上,築壇欲殺子燔祭,最後以羔羊代替的地方。

但這樣神聖的地方卻要歷經百劫,兩次建成的聖殿皆被摧毀。第一聖殿是所羅門王所建,今天我們亦僅能從考古文獻上,了解這所聖殿。據考古學家估計,這座聖殿宏偉壯觀,金碧輝煌,極盡奢華,最重要的是殿內存放了猶太教神聖的「約櫃」,傳說是在一個大木櫃藏有耶和華和猶太人所訂立的契約《摩西十誡》,這些契約都被刻在石板之上。但這所聖殿於公元前586年,被巴比倫人摧毀了。相傳就在巴比倫時期已孕育出完整一神教理念,即所羅阿斯德教,為後世一神教的芻型;猶太教的經典《塔納赫》就是這段時間寫成,後來被基督教吸納成舊約聖經。

期後此地又落在波斯人手中一段時間。直到希律王時代,便建造了第二聖殿,當時希律王是仿照第一聖殿的形式重新改建成二倍之高。可惜七十多年後,羅馬大軍將耶路撒冷夷為平地,第二聖殿自然亦被摧毀,只遺下西牆成為聖殿痕跡,留存至今。

聖殿毀了,對於猶太教徒和耶教徒本已苦不堪言,但原來還有更甚者,就是聖殿山上聳立了別教寺堂。事緣伊斯蘭教有這樣的事蹟流傳,教主穆罕默德創教後第九年的一個晚上,於麥加城夢見大天使伽伯利來召,給他乘坐一匹飛馬,連夜騰飛急馳到耶路撒冷聖殿山上,穆罕默德亦是踏在上來所說的同一塊傳奇岩石上,然後升上七重天,聆聽真主的祝福和啟示。自此,耶路撤冷聖殿山便是麥加聖城以外的伊斯蘭教「夢中聖城」,所以,伊斯蘭教徒於公元691年和709年分別便在此地興建了兩所清真寺。

聖殿山上原本的兩座猶太教聖殿都已先後被毀,而山上卻聳立另外兩座伊斯蘭教聖殿︰奧瑪清真寺(圓頂清真寺)和阿克薩清真寺,同時聖殿山周遭的圍牆,以長方形結構與外間隔絕,伊斯蘭教徒稱為「尊貴的禁地」,而對猶太人來說,兩個聖殿都不復存在,更不能隨意走進遺址憑弔,他們每到此地只能望牆興嘆,怎能不哭呢?成為著名的「哭牆」。

作為三個宗教的聖地,而聖殿中的傳奇岩石更是重要聖物,它同時背負著三個宗教的神聖背景。此石記載著《舊約》亞伯拉罕以子作祭的祭壇;又是耶教傳說中,上帝泥土創造亞當的地方;亦是伊斯蘭教教主升天見真主的登霄石。

現在這塊神聖岩石卻在奧瑪清真寺的黃金圓頂之下,因此這個清真寺又名「岩石圓頂」,而猶太人一直想重新佔據聖石,可是全球的伊斯蘭教徒都會群起抗爭,意味著爆發宗教的世界大戰,這便是以巴和談中一直的棘手問題。19676月的六日戰爭後,以色列和約旦簽定和約,由巴人擁有聖殿山管治權,但其周圍由以人執行治安把守。耶路撤冷才得以暫見安寧。

在耶路撒冷一片頹垣中的聖殿山上,發出黃金耀眼光茫的圓頂清真寺,出現得似乎有點唐突,但又代表著塵世中的一點珍貴與光明。可是,人類卻又為了這一地神聖而烽火連年。所以,若說耶路撒冷聖殿山是猶太教、基督教和伊斯蘭教這三個宗教的發源地,倒不如說聖殿山是這三個宗教糾紛的「蕭牆」。



沒有留言:

張貼留言