千年爭奪聖殿山

四月，其實與三個宗教有密切關係。四月逾越節是猶太人為了紀念逃離埃及人勞役的日子；耶穌就是在逾越節和十二門徒共度最後晚餐，引發之後的耶教復活節；而四月又是伊斯蘭教主穆罕默德出生的月份。從而又令我想到，一處跟他們有著千絲萬縷關係的地方--耶路撒冷聖殿山。

耶路撒冷，在希伯來文的原意是「和平之城」，可是，現實中的耶路撤冷卻偏偏是宗教紛爭的根源。

耶路撒冷，對猶太人來說是大衛王時代的首都。對基督徒而言，則是耶穌受難的地方。對伊斯蘭教徒來說，這裡是他們的和平聖城。

位於耶路撒冷的聖殿山，更有著不同凡響的歷史和神聖地位。這裡是三個宗教的共同遺址，是猶太教、伊斯蘭教和耶教的聖地，為了爭奪與保衛各自表述的聖地，他們已紛爭了千年而未息。

在猶太人的傳統指出，聖殿山上原本的猶太教聖殿是有個重要任務，原來當末日彌賽亞降臨時，會進入聖殿山中聖殿開啟審判；又傳說在聖殿的位置有塊巨石，其實就是上帝用泥土捏塑阿當之處；亦是阿伯拉罕受神指示所到的山上，築壇欲殺子燔祭，最後以羔羊代替的地方。

但這樣神聖的地方卻要歷經百劫，兩次建成的聖殿皆被摧毀。第一聖殿是所羅門王所建，今天我們亦僅能從考古文獻上，了解這所聖殿。據考古學家估計，這座聖殿宏偉壯觀，金碧輝煌，極盡奢華，最重要的是殿內存放了猶太教神聖的「約櫃」，傳說是在一個大木櫃藏有耶和華和猶太人所訂立的契約《摩西十誡》，這些契約都被刻在石板之上。但這所聖殿於公元前586年，被巴比倫人摧毀了。相傳就在巴比倫時期已孕育出完整一神教理念，即所羅阿斯德教，為後世一神教的芻型；猶太教的經典《塔納赫》就是這段時間寫成，後來被基督教吸納成舊約聖經。

期後此地又落在波斯人手中一段時間。直到希律王時代，便建造了第二聖殿，當時希律王是仿照第一聖殿的形式重新改建成二倍之高。可惜七十多年後，羅馬大軍將耶路撒冷夷為平地，第二聖殿自然亦被摧毀，只遺下西牆成為聖殿痕跡，留存至今。

聖殿毀了，對於猶太教徒和耶教徒本已苦不堪言，但原來還有更甚者，就是聖殿山上聳立了別教寺堂。事緣伊斯蘭教有這樣的事蹟流傳，教主穆罕默德創教後第九年的一個晚上，於麥加城夢見大天使伽伯利來召，給他乘坐一匹飛馬，連夜騰飛急馳到耶路撒冷聖殿山上，穆罕默德亦是踏在上來所說的同一塊傳奇岩石上，然後升上七重天，聆聽真主的祝福和啟示。自此，耶路撤冷聖殿山便是麥加聖城以外的伊斯蘭教「夢中聖城」，所以，伊斯蘭教徒於公元691年和709年分別便在此地興建了兩所清真寺。

聖殿山上原本的兩座猶太教聖殿都已先後被毀，而山上卻聳立另外兩座伊斯蘭教聖殿︰奧瑪清真寺(圓頂清真寺)和阿克薩清真寺，同時聖殿山周遭的圍牆，以長方形結構與外間隔絕，伊斯蘭教徒稱為「尊貴的禁地」，而對猶太人來說，兩個聖殿都不復存在，更不能隨意走進遺址憑弔，他們每到此地只能望牆興嘆，怎能不哭呢？成為著名的「哭牆」。

作為三個宗教的聖地，而聖殿中的傳奇岩石更是重要聖物，它同時背負著三個宗教的神聖背景。此石記載著《舊約》亞伯拉罕以子作祭的祭壇；又是耶教傳說中，上帝泥土創造亞當的地方；亦是伊斯蘭教教主升天見真主的登霄石。

現在這塊神聖岩石卻在奧瑪清真寺的黃金圓頂之下，因此這個清真寺又名「岩石圓頂」，而猶太人一直想重新佔據聖石，可是全球的伊斯蘭教徒都會群起抗爭，意味著爆發宗教的世界大戰，這便是以巴和談中一直的棘手問題。1967年6月的六日戰爭後，以色列和約旦簽定和約，由巴人擁有聖殿山管治權，但其周圍由以人執行治安把守。耶路撤冷才得以暫見安寧。

在耶路撒冷一片頹垣中的聖殿山上，發出黃金耀眼光茫的圓頂清真寺，出現得似乎有點唐突，但又代表著塵世中的一點珍貴與光明。可是，人類卻又為了這一地神聖而烽火連年。所以，若說耶路撒冷聖殿山是猶太教、基督教和伊斯蘭教這三個宗教的發源地，倒不如說聖殿山是這三個宗教糾紛的「蕭牆」。