又遇庚子年

公元2020年是農曆「庚子」年。中國曆法以十天干和十二地支排列出六十組合即六十甲子，周而復始更替。從歷史上看百多年來的「庚子」年都曾經發生過大事。 180年前的「庚子」年，即公元1840年，當時為滿清道光20年，發生了第一次鴉片戰爭，從此打開了滿清大門，開始了列強入侵中華的序幕，更引發兩年後滿清被逼簽訂了南京條約，是為首個不平等條約，最後割讓香港給英國。 六十甲子循環後又是一個「庚子」年，距今120年前，時為公元1900年即滿清光緒26年，發生了妖惑人心的義和團運動，史稱庚子拳變，慈禧竟相信義和團以神打功夫去對付入侵列強的船堅炮利，結果導致八國聯軍攻入北京，慈禧太后和光緒帝出逃。其後，清廷聲稱整個運動是一場自發的群眾運動，最終清廷與包含派兵八國在內的十一國簽訂《辛丑條約》，付出龐大的賠款。 時間線再推60年，亦即距今對上的一個「庚子」年，為公元1960年，此年中國正處於一場天災，農業失收，又在大躍進的背景下，當局過度征糧，結果發生了中國大饑荒，三年間死亡人數以千萬計。 甲子輪秩，今年2020年再遇「庚子」年，背負著如此沉重的歷史，能擺脫那詛咒般的庚子陰影嗎？依五行來說「庚」屬陽金，「子」屬陽水，金生麗水，期望今年有個金鼠旺年吧！

香港宿命

今天10月23日，有一個「逃犯」香港出獄，但這天隱隱然和百多年前的10月23日有著冥冥的連繫，當年今日中國虎門被割開了一個好像永不癒合的傷口，註定了九龍和新界的命運。

香港曾是殖民地，但此殖民地的主人英國政府，一點也不「榮光」，這個殖民地是在中國第一個不平等條約下造成的！

曾經和一位年輕人談及，我驚訝他竟對這段香港歷史一無所知，所以我跟他講了一個故事。

一個況似輪迴再生的故事，歷史巧合得令人心寒，一百八十年前一個殺人犯引發了一件大事；百年以後，彷佛竟隔代扣連到同樣的命運，也是一個逃犯，亦引起了軒然大波！

道光皇帝命欽差大臣林則徐禁煙，在廣州銷毀鴉片已引起英國不滿。1839年一個英國水手謀殺了尖沙嘴村民林維喜，英方商務總監義律竟私自審訊罰款了事，林則徐便驅逐義律和英國船艦，1840年英國便藉此向清朝宣戰，史稱第一次鴉片戰爭。
清朝把林則徐免職，琦善代之，但在英軍壓境下，琦善竟與義律私下簽定【穿鼻草約】作出賠款，並被義律派兵強登香港島，佔領現時上環的水坑口街，並定名為佔領街（Possession Street），義律成為香港行政長官。道光皇帝大怒，撤了琦善，與英國開戰，結果滿清戰敗，於1842年被逼簽署【南京條約】割讓香港，這是中國被逼簽訂的第一個不平等條約。

1856年10月8日廣東水師截查一艘走私鴉片的「亞羅號」船，英國藉口指清朝搜船期間，曾扯落船上的英國國旗，有損英國的榮譽，要求廣州賠款道歉，釋放犯人，兩廣總督葉名琛拒絕，英國海軍便在當年今日（10月23日），攻打虎門，揭開第二次鴉片戰爭的序幕。
另一方面，法國神父因違規深入內地傳教，被廣西西林知縣所殺，法國遂以此為由聯合英國出兵，史稱英法聯軍又稱第二次鴉片戰爭，英法在北京洗劫和燒毀了圓明園。其後，亦割讓了九龍和租借了新界給英國。

兩次的鴉片戰爭，香港、九龍、新界便在如此不平等條約下，毫不光彩地落到英國人手上。一個殺人逃犯，引發第一次鴉片戰爭，另一個殺人逃犯，引致香港滿城風雨；這個香港逃犯出獄的一天，又竟與第二次鴉片戰爭的序幕同日，巧合得令人背上發寒。

原來，歷史在暗角裡偷笑。我們早已站在宿命的掌心，須臾花開，剎那雪亂！

從「日日是好日」説以歡喜心渡日

傳説佛陀在靈鷲山説法，拈起一枝花，一言不發。眾人皆大惑不解，皺眉苦思，面面相覷，唯有迦葉尊者破顏一笑，頓然明白佛意，這就是「拈花微笑」的典故。

面對甚深的佛法，面帶微笑的迦葉，的確比眉頭緊皺的眾僧高出一個境界，因為他有一顆「歡喜心」。

歡喜心，是內心深處自然而生的喜悦，這種喜悦，是對生命透徹深悟後的熱愛和喜樂。所以傳説佛陀面上總是掛著微笑的。

慾望是無止境的，所以感到不快樂，不是緣於「擁有」的不多，而是緣於「想擁有」的太多。其實，人的一生，不是要有足夠的「慾望」，而是要有足夠的「歡喜」。心懷歡喜過生活，才不辜負生命的一朝一夕。

最近有一部改編自森下典子同名小説的日本電影《日日是好日》，講的便是禪宗這個道理。講述主角典子及妹妹美智子通過茶道老師武田的教導，找到生活樂趣真諦的故事。

其實一切由心造，若心下不安，便一切皆苦。杜甫心下感觸時，春露沾花的美景都成了「花濺淚」，他面對別離之恨，鳥聲卻驚亂了心緒，吱吱鳥唱也變成討厭的「鳥驚心」。所以心情煩亂下，縱有滿山艷麗花草，卻都如柳永所說是「慘綠愁紅」了；即使有良辰美景，若抱著曹雪芹的悲苦心情也都是「奈何天、傷懷日、寂寥時」吧。

人應該善待自己，而且是從心而起地善待，説的就是懷有這個歡喜心，那麽，當你同樣遇上杜甫和柳永的美景，卻自是不同了；即使連連夜雨，也都是「好雨知時節」的喜雨了。「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」大家以歡喜心渡日，便能「日日是好日」。

學懂喜樂過活，更要學懂珍惜過活。正如《日日是好日》書中這樣説:「日日是好日，一期只一會。若有重要的人，就把握機會好好在一起，慢慢吃，慢慢愛。即使與同一個人多次相見，每一次都不會一樣，所以一定要抱持一生只遇一次的心情。」恰如紅樓夢所謂「每一個相遇，都是久别重逢。」我們要珍惜日子，珍惜相逢，活在當下。

從X檔案說到手機時代

X檔案，一套由1993年播至2002年，播放十年的電視劇。

1996年某個午夜，我抱兒餵哺時，第一次欣賞X檔案的首季重播，之後便迷上追看。一晃眼二十多年，今年原班人馬再續拍新一季。我由年輕時代開始緊貼他們的調查結果，到今天我都快要解甲歸田，當年襁褓中的兒子也快大學畢業了，難為莫霍斯與郭丹娜竟仍心無疲厭去調查各式各樣迷離案件。

新一輯故事緊貼時代元素，故事敍述我們兩位「老友記」探員從智能手機中收到一位已過世朋友的視像通話，原來已有人利用科技把大腦意識上載電腦模擬器，當「人」去世，便啟動「另外世界的人」，「莊周曉夢迷蝴蝶」，連「自己」都不會知道是虛擬，劇本保持著一貫精彩情節。

說到智能手機時代來臨，的確方便有趣，雖然未能如故事中生死互通，但資訊盡在「掌」握。

手機互聯網可令天涯變成咫尺，人與人似乎很近，但卻近得過份，此處你吃飯前的「手機食先」，你「烹羊宰牛且為樂」的情況瞬間便傳到他地屏幕。訊息飛閃多采，但不見滄桑，靈魂也不充實。

有首新詩《從前慢》這樣說「從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人。」現在不但有電郵和短訊，甚至社交媒體等即時聯絡軟件，你大可愛個夠了。但有否想過資訊來得太快呢？頓然覺得從前的「慢」實在是一種浪漫。然而，快速資訊已成不可逆轉的潮流，而且快得令人應接不暇，快得令人迷失，五色令人目盲，資訊令人意亂。

最近有紀律部隊學員或許畢業典禮令他興奮不已，不知怎地網上竟流傅了他的「述職訪問」，年輕人實在太年輕了，穿上紀律部隊制服便代表著部門，實應慎言謹行，結果引起軒然大波。社交媒體利弊互見，禍福互倚，本來工具無分利害，唯人是從。我想套用一位日本作家的一段話:「從中得到的歡樂，未必如想像中來得大；但之後降臨的悲哀，卻大得超乎想像。」我們可不用跟隨兩位探員追查「死活」人的真相，但卻要好好留意「生活」資訊的掌控。

 

 

 

一騎紅塵妃子笑

       

 

        讒嘴如我，吃過五月糉便迎來六月蟬鳴荔熟的時候，「蟬鳴」可能令人聒耳，但「荔熟」卻使我垂涎。

        荔枝號稱嶺南佳果。所謂「嶺南」即五嶺之南，包括廣東、廣西、湖南、江西一帶，所以香港也是嶺南地區，當然有此佳果可品嘗。我喜吃荔枝不下於「不辭長作嶺南人」的蘇軾，今天內子買來一大束連枝帶葉的紅潤荔枝，我頓時有楊貴妃見到一騎千里到華清宮之感，我又何止「一笑」呢。

        倒要讚讚內子，懂得挑到連枝帶葉的荔枝，因為根據白居易說：「若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」因為保鮮，所以，當年唐玄宗為了嗜吃荔枝的楊貴妃一笑，才命人置騎傳送荔枝，走數千里至京師，因此很多官差累死，驛馬倒斃於往長安的路上，不知情者還以為是國家大事的急件千里走送。杜牧的《過華清宮絕句》「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，便以此事抨擊帝皇的驕奢淫逸和昏庸無道。

        今天，我不需要有人千里亡命策騎傳送給我，吃下更感安然甜美。最愜意的事莫過於手捧顆顆丹紅荔枝，細細品嘗其清甜果肉，頓覺齒頰生香，令人回味無窮。

       把荔枝紅潤外殼破開，展露其肉色晶瑩，直如詩云「絳縠囊收白露團」，「絳紗囊裡水晶丸」，更有詩人把它喻為美人冰肌，「冰肌不受紅塵涴」，我打開「仙衣絳紗」，掏出不染俗塵的「玉潤冰清」，不加細想，我便一口大快朵頤，心下十分讚同「曾赴瑤池春燕否，蟠桃可及荔枝紅？」亦明白白居易所說「嚼疑天上味，嗅異世間香。」此話實在不假。可惜家訓嚴明，吾妻不許，否則我這嶺南人定要實行東坡「日啖荔枝三百顆」的宏願。

 

 

 

 

中國南苑學兵和日本神風敢死隊

        今天是「七七事變」的81周年，說起此段痛史大家還記得盧溝橋事變，卻鮮人記起中國南苑守軍中，有一群年輕學兵壯烈犧牲的故事。



        二戰時，日本政府利用武士道精神，逼使年輕日軍送死，以飛機自殺式攻擊美國艦隊，來負隅頑抗；現在，日本右翼份子把三百多封敢死隊隊員的遺書，包裝成是一群日本年輕戰士為國犧牲的精神，向聯合國教科文組織申請列入世界記憶遺產名錄，企圖為二戰的侵略暴行塗脂抹粉，引起日本和世界輿論嘩然。

 

        其實，中國在抗日戰事的開端，卻真真正正有一群年輕學兵為國捐軀，為抗日戰爭率先奮勇血肉護國，在國土上，以鮮血潑灑了八年抗戰的序幕。

 

國民革命軍第29軍大刀隊

        故事需由國民革命軍第29軍大刀隊說起，當時武林中有位赫赫有名的武學大師，羅漢門的孫玉峰，有“五省刀王”之稱，由他傳下的五虎斷門刀相當厲害，孫玉峰高足黃嘯俠因見日寇侵華之圖日顯，便把此刀法編入軍中，1933年29軍大刀隊在長城喜峰口大破日軍，讓日軍聞風喪膽。那時不少決心保家衛國的年輕人，亦慕29軍威名而投筆從戎，很多被分派到29軍當“學兵團”。


        所謂“學兵團”多是剛剛招進的一些知識青年，以平津地區的大學生和中學生為主。因為知識份子難得，29軍軍長宋哲元將他們組團，是想將他們培養成29軍未來的幹部。

 
        1937年7 月7日，日軍藉口士兵失蹤，要求進宛平城搜查，挑起“盧溝橋事變”(二等兵志村菊次郎，10點30分被認為失蹤，12點15分歸隊，此人於1944年在緬甸被新一軍孫立人部隊擊斃)，南苑學生兵義憤填膺，自發向軍部提交《請纓殺敵書》，軍部本予以拒絕，但因軍情突變緊逼，被逼同意派學生兵往前線協助駐守。1700多名滿腔熱血的學生兵，拿起剛派發的槍和大刀，跨入戰壕，躍躍欲試地等待生平的第一次戰鬥；他們卻不知道，當時已是他們生命的最後幾小時。

        南苑，在北平（北京）正南，戰略位置極其重要，是日軍窺伺的重點。如果說宛平城是北平南方大門的鎖，盧溝橋是開鎖的鑰匙，那麼，南苑就是這扇大門的門樞。所以日軍發動盧溝橋事變目的，其實是要奪取南苑。當時南苑是29軍在北平南方的大本營，所以便發生了慘烈的南苑保衛戰。

        當時南苑副軍長是佟麟閣，縱然佟麟閣一腔熱血，但最防不勝防的是漢奸的出賣。漢奸潘毓桂將29軍的佈防情況出賣給日軍，所以日軍對29軍瞭如指掌，不僅令增援部隊遭到伏擊，更知道哪裡是守軍中最薄弱的環節——學兵駐守的地方，這也最終導致了南苑失守，佟麟閣、趙登禹和千名學生兵死於日軍刺刀之下。

        1937年7月28 日破曉時分，日軍首先出動飛機轟炸南苑；接著，敵機開始低空掃射，因為沒有防空設備，國軍戰士傷亡慘重；然後，日軍發動地面進攻，前面是坦克，後面繼而掩進大炮和步兵，如狼似虎地向陣地撲去，再進行殘酷的近身肉搏戰。保衛南苑的學生兵，大多數不僅是第一次上戰場，而且是第一次拿槍，據當年的學兵倖存者說，他們埋伏在戰壕裡時還相當恐懼，但第一聲槍響之後，大家就念著一定要守住陣地，已經顧不得那麼多了。很多學兵被日本兵軍刀刺中，鮮血淋漓，卻仍奮力抱著敵人廝打。但因實力太懸殊，最終南苑失守，逼使29軍當晚開始撤離北平。



我兒碰巧到北京，拍下“趙登禹路”今貌

        下午4時，當南苑守軍撤退到大紅門一帶時，不料落入日軍的伏擊圈。日軍槍炮猛烈射擊，同時頭上的敵機猛烈轟炸，守軍遭到重創，29軍副軍長佟麟閣和29軍第132師師長趙登禹壯烈殉國（抗日戰爭中，最先殉國的兩位將軍）。因為“南苑保衛戰”，北京城裡便有兩條大街的名字，好像代表著此個永不癒合的傷口，它們是“趙登禹路”和“佟麟閣路”，我們踏在此街路上，都應為這兩位將軍和百多名年輕學兵，以血換來的平坦道路而感恩憑弔。

        這些犧牲的學兵，都是北平各大、中學的學生，為了抗日而投筆從戎的。當時，日軍撲向南苑的時候，他們領到搶支才幾個小時，打仗的知識都沒有，但卻非常勇敢抗敵。可憐的是，他們不會和日本神風敢死隊少年軍人那樣，能名列於冊，更沒有機會寫下遺書，而且沒有人知道這群學兵的名字，只知道1700名學兵團，活著回到北平的不過600人而已。

        日本的神風敢死隊被指示要執行「一人、一機、一彈換一艦」的命令，少年軍人被選定訓練以達成此無情的任務；但中國這班年輕人卻是自發請纓殺敵，奮不顧身保衛國土，決心「以十條命換一條命」的代價和日軍拼了，一寸河山一寸血來守護疆土，究竟那種精神更使人肅然呢！

 


 

霍韜晦老師一生為學教化，心無疲厭，誨人不倦！

    「先生，有無野需要報關？…哦，霍老師，是你啊，你老人家近來好嗎？」，幾年前我駐守落馬州時，巧遇霍韜晦老師駕駛私家車到我的清關亭過關，大家寒暄一番，我向老師愧說不精進，學習退轉了，老師卻慈悲勸勉。當年只道是尋常的閒話對答，竟是我和老師最後一次的對話，不感使我悵然。

       我自八十年代開始聽老師的課。從小我便對中國文化有興趣，文、史、哲是通往中華文化堂奧的路徑，所以，當時仍是中學生的我已課餘走訪名師聽道，最初，我有幸能聽羅時憲羅公的課，得窺見佛學深密，唯識學一度令我著迷，從此對哲學更是貪多務得，及後亦到法住學會聽霍老師講課，更啟發我對儒釋道思想的興趣，對我思考人生，影響至今。

       猶記得霍老師講學時，他談吐優雅有大儒之風，陳理說辯又深顯智者之才，聽得老師一句智語，便令我出神，我往往要抄寫下來仔細推敲，法喜充滿。這幾天憶想老師講學的情境歷歷，他不時的乾咳聲重浮耳際，才感想老師的辛勞和誨人不倦的教學精神之可敬！

       懷遠聖賢，大儒智者和哲人巨匠如唐君毅、牟宗三、歐陽竟無等，只可嘆余生也晚，未得領受其教，無由親炙；但不曾精進的我，卻竟有緣聽學於羅公霍老，一天聽學，終生為師，能添列門牆，定是修來的福氣吧。

「想見風範空有影，欲聞教誨查無聲！」